| 眠's profile隐·黄河古道︿べ‿‿‿PhotosBlogLists |  Tools  Help |
隐·黄河古道︿べ‿‿‿说真话，行义事，做歹人
|
July 31 搬家启事MSN有诸多不便，最大的不便是登录困难。我已经忍耐很久了，可是还是很喜欢其中的一些设计，
这里就作为“黄河古道·干流“吧，写正经事儿；以下是”支流“，日常写一写，欢迎大家常过去看看。两个空间是同时保留的，这不算搬家吧？哈哈
支流地址：
July 15 什么时候、什么地方容易进入写作？什么时候、什么地方容易进入写作？ 从一数到一百。做了一下午无聊的事后。在一个小而舒适的房间里。点烟的瞬间。看了一个相当不错的开头。看了一个非常糟糕的开头。睡醒而纸摆在旁边。和放得开的人聊天。走着走着突然踩到一片灵感。风中。雨中。现在。 还有：遇到了一个甩给自己的问题。所以看到此段的人，请你也想一想吧？ ［远处的轰隆声。昏暗的吊灯下，几个人抽烟沉思。 ：兄弟们，爷们们，咱们今天一定要把这个戏写出来。咱们剧目工作室，成立了二十年了，容易吗？二十年没写一个剧本，容易吗？今天，我发誓它是个特殊的日子，咱们死了，也得把这个容易变成不容易，把这个不容易变成容易。今天谁也不许早退，一定要把戏写出来。都清楚吗？ June 26 曲艺志·北游记我到过北京，但从未到过六月的北京。明天的这个时候就坐在去北京的火车上了，而CAT也将渡过长江，我们将占有这一片巨大的想念的疆域。 整理曲艺志是一件乐事，希望以后有机会编出一本不删黄、不减样的真曲艺志。他们活得比我们坎坷，以下九流的身份，唱着上上人的人生。他们给民众带来痴想和痴病，以颠倒是非、催人眼泪为乐。解放前的艺人几乎从未想到为谁谁谁服务，套用伍尔夫的话：我们热衷于做某件事情，难道就是因为这件事有实际的好处吗？难道追求乐趣，就不能作为最终的目的吗？我们拉弦吹管，难道不能说就是这样一件事情吗？至少——我有时会这样想象：到了最后审判时，玉皇大帝会奖赏人类历史上伟大的征服者、伟大的立法者和伟大的政治家——他们会得到上帝赏赐的桂冠，他们的名字会被刻在大理石上而永垂不朽；而我们，当我们每人胳膊肘子底下夹着一支笛子走到玉皇大帝面前的时候，他会看看我们，然后转过身去，耸耸肩对旁边的太白金星说：“你看，这些人不需要我的奖赏。我们这里也没有他们想要的东西。他们只喜爱自由歌唱。” -----------------------------------------------
曲艺志·偷撒麻花撵艺人 June 25 曲艺志·“泼咀老鸹“与”小红孩“争演姑娘“泼咀老鸹”，是著名花鼓艺人张兆修的绰号，“小红孩”，是著名花鼓艺人赵灿领的绰号，他俩都演旦角。一次，他们在花鼓班演唱《马棚子》，按剧本唱，丫环是次要人物，戏少，张兆修和赵灿领争着扮姑娘，都想表现自己，露一手。最后泼咀老鸹让给了“小红孩”。 小红孩扮演姑娘，心里很高兴。泼咀老鸹总想出这口气，心里暗暗拿了主意。他上场后，先舞一通，便唱起来，路上走，又观景又联想，激兴创作，一唱就是数百句，唱了一曲又一曲，越唱越带劲，尽管节奏快，有时象炸豆，仍然吐字清晰，不倒嗓，韵味优美甜蜜，观众彩声不绝，结果他一个人唱了一晌。扮演姑娘的小红孩赵灿领没捞着唱，心里又气又佩服，想，我再不争演姑娘了，你真是泼咀老鸹。 June 24 曲艺志·唱书治“病”的传说1950年春，新沂大鼓艺人郝圣坤在本县高塘沟集镇演唱《杨家将》，唱到文广征南归来，被奸臣奏本诬为内奸，打入南牢受尽百般折磨。书唱到此，留下悬念，“后情容三日后下次逢集禀告”。这本是艺人惯用的“迷魂掌”、“拴马桩”，扣留听众之法。不料，一老妪在书场上已饮泣多时，散场回家之后，仍茶饭不思，卧床不起，一日下来，竟痴迷成病。其子孝，把饭食送到床前，请母用膳。老妪含泪说道：“儿啊，文广进了大牢，至今生死不明，叫我怎么吃得下去啊！”儿笑道：“娘，那是说书人编的故事，您老人家可不能听书掉泪——替古人担忧啊！”老妪闻言斥道：“胡说！还不快去进城打探，看文广被救出来没有？”在老妪多次驱赶下，其子只得允诺。刚转身，老妪又喊起来：“儿啊，把这饭食也给文广捎去吧，又不知他赶哪集去了。”苦熬三日，其母依旧滴水未进。三天以后，郝圣坤进了老妪家门，敲了几句鼓点，朗朗唱道：“大鼓敲，钢板响，南牢救出杨文广！”仅此短短三句，老妪听后，顿觉浑身轻松，百病皆无，腹中亦感饥饿，随即翻身下床，连声喊道：“儿啊，饭菜做好了没有？”其子还未答话，她又笑道：“还是我自己去做吧！” June 23 曲艺整理·不向银元低头的徐桂花
June 22 曲艺志·花鼓整理最近单位在整理曲艺志，许多原始资料，写得都很粗劣，可以想见老艺人口述时搜索枯肠欲尽其妙的样子，原汁原味，十分可爱。现在考订其错谬，俭省其浮夸，行文不做过多的增删，希望呈现出口述者本来的心意。先录一则，大家瞧瞧。
-----------------------
明朝中期，宦官刘瑾掌权，杀害了督粮道李文辉。李文辉之次子李梦雄、女儿李梦月兄妹二人扮作花鼓艺人逃出京城到丰县，形成了这个独特的曲种。
……清末民初，铜山县何桥乡双楼村，有一艺人王镇和（1873－1929），自幼习学唢呐和花鼓戏。他的花鼓戏和唢呐曲，名闻丰、沛、铜、砀各县，以及苏、鲁、豫、皖接壤地区，王镇和到40多岁时专攻唢呐，一腔唢呐，演出悲欢离合，能使人心旷神怡，又能使人黯然悲伤。各村人家如有丧喜事，都邀他去演奏。 1910年秋末，有一天他从河东卖艺回来，路经滕州某镇，当时镇南关的戏台上正唱梆子戏，戏台外围人山人海，他想看却又进不去，只得到顺风处去听。听着听着，乐声忽然一停——原来是戏班中的唢呐跑了调。他随即拿出唢呐，迎风吹奏。一时听戏的观众团过来大半，喝彩不已。唱戏的戏班只得停演。班主前来拜见，请他上台指教。在班主一再相邀下，他在戏台上又吹奏数曲。临行时，班主赠他铜钱五吊作路费。 次年，王镇和在邻村高粱地里的新坟前练吹哭调，刚扫完墓的死者家属闻声赶来，看是哪个亲友来了。可到坟前一看，才知是他在吹练哭调。全家人顿时悲伤泪下，又一次跪在坟前嚎啕大哭，直到他停止吹奏，方收泪而止。 June 16 野球-1“有没有踢在守门员的脸上弹进去的球？有没有一脚中的的球门球？有没有羞于进场的球？有没有漂浮在空中的球？”
爸爸被孩子问得烦了，于是说：“漂浮在空中的球，的确是有的。 “那是几十年以前，一个高原上的国家决定带一只受祝福的比赛规定用球参加世界杯。他们在神庙里将球充好气，带到比赛的国家，没想到球一放在场中，就漂浮了起来。 “原来他们所在的高原，因为空气稀薄，氮气的比重要比其他地方多，所以打进足球的空气，比别处的空气轻，所以出现了这样的现象。 “可是裁判员无法吹哨，因为这并不能算是出界。点球决胜负的想法也是不现实的，因为那时候的国际足联认为，既然这个球没有出界，就依然要使用这一个球。现在的规则修改了，仍然得益于这一次意外的事件。至于踢在守门员的脸上弹进去的球，一脚中的的球门球，羞于进场的球，因为还没有出现这样的情况，所以规则还没有做出相应的调整。孩子，如果你的这个问题早几十年提出，或许就没有那一场的僵持局面了。” “那么那一场球后来怎么样了呢？” “球员们认为这是一场无法结束的比赛，于是约定同时撤离，去准备下一场的比赛了。可是受过正规培训的裁判员和一些痴心的观众坚持认为球赛并没有结束。再说那球，飞到一定的高度，球内压力大于空气压力，球就爆炸了。观众和裁判员看到场地上纷纷扬扬地落下球的碎屑。五十名裁判员认真地检视了两边球门内的碎屑数量，判定这场比赛的结果是163：276。” The Apl Song
[Chorus in Tagalog（塔加路族语）] 靠近我，你们听我说，我带来了一些故事 [Chorus in Tagalog（塔加路族语）] 嘿，已经过去了一些时候，但…… [Chorus in Tagalog（塔加路族语）]
[翻译：周眠]
June 14 世界杯的事情韩国第一场踢多戈，我希望亚洲赢。开球之前奏多戈国歌的时候，陪同运动员进场的一个小孩儿，看到左边的小孩儿们先跑下场了，他有点慌，也想跑下去，又瞧瞧右边的，都还端端正正地站在运动员前边。他又回头望望身后的大个子，大个子朝他点了点头。那一刻我希望多戈赢。
足球规则应该补一条：100次以上的越位就不算越位了。幻想中的国际足协，把这个献给那些在前场无畏地冲击着微小可能的勇士。这是几乎无法兑现的敬意。就象活过100岁仍然活活泼泼的人，就不应该以生死论之了。
让写戏剧的人搞电视剧，就象让橄榄球运动员踢足球一样，虽然也有卓越的冲击力，全场意识，灵光闪现，不过很可能成为一个勇而无建的外乡人，一个场上的笑柄，一个拉人犯规然后向天鸣冤的悲情壮士。不同的比赛，不同的热情，风马牛编球，各不相及。 June 12 《唐伯虎密码》 ［转自 彭城论坛］话说陕西省某博物馆里头，突然有个看门老头死了，死在一尊唐三彩马旁边，肚子上插着一把飞镖，流血过多而死，死之前把身上衣服脱光光，还摆成一个打坐的形状，地板上写了几个字“孙女，别忘了兰教授欠我麻将钱500块”。刑警队束手无策，只好把那个专门研究古文字的专家兰教授请来了。 老头的孙女溜达小姐也赶来了，望着爷爷的尸体半点眼泪都没掉，兰教授非常奇怪，溜达小姐告诉他说，爷爷是个吃喝嫖赌狂，有一天她放学早，看见爷爷在屋里招JI... 闻听此言，兰教授眼前一亮，老头死在唐三彩马旁边，又是个淫棍，这“唐”加上“淫”，那不就是唐寅么？老教授赶到博物馆里唯一的一副唐寅真迹《洞箫仕女图》旁，见玻璃展窗外面用鼻涕写了几个字“吹，吹，吹”。 兰教授思索一番，发现了秘密，吹箫？难道是...他走到博物馆的性玩具展区，在一个清代的铁铸男器旁边，找到了一把上面印有号码的小钥匙，据溜达辨认，认为是西安火车站的存包箱的钥匙。 兰教授和溜达小姐双双赶到火车站，打开了那个存包箱，里面竟然是一个密码箱，经分析，包里有炸弹，如果不知道密码暴力开启的话，就会爆炸，俩人拿着箱子走出车站的时候，一不小心，被一新疆人抢了。 突然出现的一关东口音的，看上去像黑社会的家伙说，那新疆人他认识，他们可以一起把包抢回来，但他必须知道包里的秘密。 三人同赴虎穴，到了清真街一羊肉馆，新疆人果然在，经过一番搏斗，把包抢了回来，兰教授不想跟关东人分享秘密，就称自己根本不知道密码，还不如把包交给警察，关东人不依，拿出杀猪刀架在溜达小姐脖子上，称如果不在三分钟内解出密码，就先奸后杀。 兰教授快速思索，密码到底是什么？密码一共6位数字，联想到老头死时在地板上留的一行字“孙女别忘了兰教授欠我麻将钱500块”，有了！麻将共144张牌，加上500，密码一定是144500！ 兰教授背对着两人，偷偷转动密码，输入了144500六个数字，打开了密码箱，表面却装作若无其事的样子，偷偷拿出了箱里的一张纸条，关东人茫然不知，就在这时，警笛呼啸，警察包围了羊肉馆，用枪指住了关东人。 兰教授和溜达脱身之后，方仔细看这张纸条，上面写着，“咖喱炖土豆”——考，兰教授想，老头是不是疯了？ 兰教授又开始胡思乱想，咖喱，是印度佬的特有食品，为啥不是咖喱炖牛肉呢？吃素，对，应该是吃素的，什么人吃素呢？——和尚或者道士！印度有道士吗？没有，那么就只能是和尚——庙里才有和尚，所以，下一站是庙！ 俩人来到了西安最有名的胜地——慈恩寺， 烧香磕头并给了香火钱之后，他们偷偷摸摸进到了寺里的一个地窖中，意外地发现了一个族谱，原来老头并不是溜达小姐的亲爷爷，溜达小姐的祖先是观音姐姐和孙悟空生的后代！当初观音姐姐是如来佛的情人，却被孙悟空横刀夺爱，如来一怒之下，用五指山镇住了猴子，在山下压了五百年，后来天上为这件事的闲言碎语实在太多，又为了传经大业，才把猴子放出来为唐僧护驾，观音却余情未了，在取经途中屡屡出手相救，旧情复发，身怀有孕...如来震怒，把此事列为西天最高机密，任何敢于透露片言只字的都要打下凡间！同时派出一个类似锦衣卫的集团，诛杀任何知道这个秘密的人，老头就是当初被打入凡间的天神的后代，从祖先那里获知的秘密代代相传，也由此为锦衣卫的后代所杀。 老头留下的手记中说，据称，孙悟空成佛之后，再也用不到他的金箍棒了，就把棒子传给了他的私生子，那么棒子到底在哪里？ 兰教授的思维又一次陷入了僵局，猛然脑中想起了唐伯虎最有名的一首诗《桃花庵歌》： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 脑中灵光一闪，原来唐寅这厮也是老头的祖先之一，“桃花仙”，那不就是在说猴王齐天大圣吗？ 看来，那个棒子就在“五陵豪杰墓”其中之一了！五陵，是以西汉王朝长安城外设立的五个陵邑而得名的，分别是高祖的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。 唉，兰教授长叹一声，中国特级文物保护单位，世界文化遗产，五个皇帝的陵，虽然就近在咫尺，哪能让你随便挖的！——靠！ 拂拭身似菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 驳： 身似菩提树，心如明镜台。 本来无一物，何处惹尘埃。 或： 身似菩提树，心如破镜台。 袖手不拂拭，随你落尘埃。 June 09 般若心经梵文版：
中文版：
-----------------
般若心经
[唐]玄奘法师译 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！” Gaté Gaté Paragaté Parasamgaté Bodhi Svaha!
|
|||||
Send a private message
Subscribe to RSS feed
Tell a friend
Add to My MSN
Add to your network
Sign up for alerts
|
|
